บ้านทวาย : สิ้นชื่อ สิ้นคน เหลือแต่ยำทวาย   
เปิดประเด็น : อนิจจาสยามประเทศ : ร่ำรวยวัฒนธรรมเพื่อขาย แต่ล้มละลายในชีวิตวัฒนธรรม   
จดหมายข่าว ฉบับที่ ๙๔ เมษายน-มิถุนายน ๒๕๕๕ (ปีที่ ๑๖)    
เปลี่ยน ‘หนองหาร’ เปลี่ยนชีวิตและสังคมคนสกลนคร    
รับรู้เงาประวัติศาสตร์ ในงาน “เปิดตำนาน ๘๐ ปี สะพานพุทธฯ”    

เกี่ยวกับมูลนิธิ

วันเล็ก-ประไพ รำลึก

รอยทางศรีศักร วัลลิโภดม

วาทกรรม หลังยุคอาณานิคม

กระดานสนทนา

 

วันที่  ๑๘ พฤษภาคม ๒๕๕๕
อ. จ. อ. พ. พฤ. ศ. ส.
-
-
๑๐
๑๑
๑๒
๑๓
๑๔
๑๕
๑๖
๑๗
๑๘
๑๙
๒๐
๒๑
๒๒
๒๓
๒๔
๒๕
๒๖
๒๗
๒๘
๒๙
๓๐
๓๑

 
 
 
 

กรุณาใส่อีเมลล์

 

ระฆังทองคล้องใจ สืบศิลป์ไม่สิ้นสาย

      กรมส่งเสริมวัฒนธรรม ร่วมกับ สตรีวัดระฆังสมาคม และมูลนิธิโรงเรียนสตรีวัดระฆัง ขอเชิญผู้สนใจศิลปวัฒนธรรมร่วมสืบสานวัฒนธรรม ในงาน “ระฆังทองคล้องใจ สืบศิลป์ไม่สิ้นสาย” ...

รายการ เสวนาสัญจร “คนค่อนศตวรรษ”

      โครงการจัดเวทีเพื่อเผยแพร่ความรู้ “ความสำคัญของมาตุภูมิและการศึกษาภูมิวัฒนธรรมในสังคมท้องถิ่น” ในนาม เสวนาสัญจร คนค่อนศตวรรษ ...

 

บ้านทวาย : สิ้นชื่อ สิ้นคน เหลือแต่ยำทวาย  โดย สุดารา สุจฉายา    

      ปัจจุบันเมื่อพูดถึงคำว่า ‘ทวาย’ คนทั่วไปมักไพล่คิดไปถึงมะม่วงทะวายหรือผลไม้ที่ออกผลไม่ตรงตามฤดูกาล หรือไม่ก็นึกถึงโครงการอภิมหาโปรเจ็คต์ที่กำลังมีการก่อสร้างทางหลวงจากเขตบ้านพุน้ำร้อน ต.บ้านเก่า จ.กาญจนบุรี ข้ามเขาไปยังเมืองทวายในพม่า ตามโครงการสร้างท่าเรือน้ำลึกและนิคมอุตสาหกรรม อันถือเป็นโครงการที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคนี้ ด้วยวงเงินลงทุนถึง ๔ แสนล้านบาท น้อยคนที่จะนึกถึงว่า ทวาย นอกจากเป็นชื่อเมืองแล้วยังเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งที่เข้ามาตั้งรกรากในกรุงเทพฯ เมื่อต้นรัตนโกสินทร์ และถิ่นฐานของพวกเข...

 

เปิดประเด็น : อนิจจาสยามประเทศ : ร่ำรวยวัฒนธรรมเพื่อขาย แต่ล้มละลายในชีวิตวัฒนธรรม    โดย ศรีศักร วัลลิโภดม

      สยามประเทศนี้มีกรรม เพราะคนที่อ้างตนเป็นคนไทยในปัจจุบันได้ขุดค้นและขุดคุ้ยเอาศิลปวัฒนธรรม อันเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่บรรพบุรุษได้สร้างสรรค์ขึ้นมาเพื่อการดำรงชีวิตร่วมกันอย่างมีศักดิ์ศรีของความเป็นมนุษย์มาจัดการและปรุงแต่งเพื่อขาย ให้มาซึ่งรายได้จากอุตสาหกรรมการท่องเที่ยว ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ไม่ให้ความสำคัญแก่คุณค่า แต่มุ่งเพียงมูลค่าอันเป็นที่มาของรายได้แต่เพียงอย่างเดียว ...

 

เปลี่ยน ‘หนองหาร’ เปลี่ยนชีวิตและสังคมคนสกลนคร     โดย วลัยลักษณ์ ทรงศิริ

      หนองน้ำขนาดใหญ่ คือ พื้นฐานหรือหัวใจของเมืองแบบโบราณในภาคพื้นเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ดังนั้นเมืองใหญ่ๆโดยเฉพาะในอีสานจึงมักตั้งอยู่ริมหนองน้ำ เพราะเป็นแหล่งอาหารสำคัญอันอุดมสมบูรณ์และเหมาะสมแก่การทำนาทามรวมทั้งปลูกพืชในช่วงฤดูกาลโดยไม่จำเป็นต้องลงทุนมากหรือใช้เทคโนโลยีสูง...

 

รับรู้เงาประวัติศาสตร์ ในงาน “เปิดตำนาน ๘๐ ปี สะพานพุทธฯ”     โดย ณัฐวิทย์ พิมพ์ทอง

      ย้อนกลับไปก่อนเปลี่ยนแปลงการปกครอง พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัวฯ ทรงปรารภ ไว้เมื่อ พ.ศ. ๒๔๗๐ ว่า อีกไม่กี่ปีกรุงรัตนโกสินทร์จักมีอายุสมัยครบ ๑๕๐ ปี เห็นควรจะสร้างสิ่งรำลึกถึง และเป็นสาธารณะประโยชน์ไว้ด้วย ท้ายสุดจึงโปรดเกล้าฯ ให้สร้างพระบรมราชานุสาวรีย์พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกไว้เป็นสิ่งสักการะ พร้อมกันนั้นทรงมอบให้สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้ากรมพระนริศรานุวัดติวงศ์ (ต่อมาเป็นกรมพระยา) เป็นผู้ออกแบบ...

 

อารยธรรมซายฟอง / Say Fong Civilization มรดกประวัติศาสตร์แบบอาณานิคม   โดย วลัยลักษณ์ ทรงศิริ 

 

      ไม่ใช่เฉพาะกรณีกัมพูชานำปราสาทพระวิหารไปขึ้นทะเบียนมรดกโลกเพียงฝ่ายเดียวหรือการนำมหรสพหนังใหญ่ การจีบนิ้วในระบำราชสำนัก ไปขึ้นทะเบียนเป็นมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้กับองค์การระหว่างประเทศแบบยูเนสโก แต่การศึกษาประวัติศาสตร์ในระหว่างประเทศแบบรัฐสมัยใหม่ ที่ฝรั่งเศสเจ้าอาณานิคมเคยวางรากฐานไว้ก็กำลังกลายเป็นปัญหาซับซ้อนที่หนักข้อขึ้นเรื่อยๆ

 

วาทกรรมยุคหลังอาณานิคมว่าด้วยนาฎศิลป์ราชสำนักกัมพูชา โดย ซาซากาวา ฮิเดโอะ แปลโดย มูลนิธิเล็ก-ประไพ วิริยะพันธุ์

       ในช่วงกลางของคริสต์ศตวรรษที่ 19 ตรงกับรัชสมัยของกษัตริย์องค์ด้วง (สมเด็จพระหริรักษ์รามาธิบดีหรือนักองค์ด้วง-ผู้แปล) กัมพูชาอยู่ภายใต้อิทธิพลทางวัฒนธรรมแบบสยาม แม้ว่าตั้งแต่ ค.ศ. 1863 กัมพูชาถูกอารักขาในฐานะอาณานิคมของฝรั่งเศส แต่คณะละครหลวงแห่งราชสำนักเขมรยังแสดงละครแบบสยามอยู่...

"คลั่งชาติ" หรือ "รักชาติ" บทเรียนจากปราสาทพระวิหาร โดย มูลนิธิเล็ก-ประไพ วิริยะพันธุ์

      จากกรณีการขึ้นทะเบียนปราสาทเขาพระวิหารเป็นมรดกโลกของกัมพูชาและการเสียดินแดนพื้นที่โดยรอบปราสาทเขาพระวิหา...

“ชาตินิยมเขมร” ในปาฐกถาความสัมพันธ์ไทย-กัมพูชา ประวัติศาสตร์เพื่อรับใช้การเมือง โดย วลัยลักษณ์ ทรงศิริ

       วันที่ ๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๔ ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ มีการเชิญเอกอัครราชทูตกัมพูชาประจำประเทศไทย ฯพณฯ ยู ออย ขึ้นกล่าวปาฐกถาเนื่องในงานสัมมนาวิชาการอุษาคเนย์ครั้งที่ ๘ จนเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์ในสังคมข่าวสารและกลุ่มผู้ประท้วงเรื่องเขาพระวิหารอยู่ระยะสั้นๆ แล้วก็เงียบหายไปเหมือนสายลมจางของฤดูร้อน

...

 

 

 

               สารคดีชุดนี้จัดทำขึ้นเพื่อนำเสนอแนวคิดและสร้างความเข้าใจในผืนแผ่นดินในท้องถิ่นต่างๆ ของประเทศไทย ความเคลื่อนไหวทางสังคมและชีวิตวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลง ตลอดจนการปรับตัวของท้องถิ่นต่างๆ อย่างไม่ลืมรากเหง้าและตั้งรับด้วยสติปัญญา เพื่อรักษาความเป็นชุมชนในบ้านเกิดเมืองนอนของตนเองเพื่อชีวิตและสังคมท้องถิ่นที่ไม่อาจถูกทำลายได้อย่างง่ายดาย